Nhằm mục đích giúp học sinh nắm vững kiến thức và kỹ năng tác phẩm Chí Phèo Ngữ văn lớp 11, bài bác học tác giả - thành tích Chí Phèo trình bày không thiếu nội dung, ba cục, cầm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ bốn duy và bài bác văn đối chiếu tác phẩm.

Bạn đang xem: Ngữ văn 11 chí phèo

A. Văn bản tác phẩm Chí Phèo

Ở xóm Vũ Đại gồm thằng Chí Phèo khét tiếng là hay ăn vạ, đi đâm mướn chém mướn mang đến nhà Bá Kiến, ngày nào cũng chửi xóm phá xóm. Chả là hồi trước hắn bị mẹ bỏ rơi ở cái lò gạch ốp cũ, được dân làng ráng nhau nuôi. Cho đến năm 18 tuổi đi làm việc thuê mang lại nhà bá Kiến nhưng lại vì vợ hắn cứ hotline Chí lên xoa đầu, bóp vai đề xuất bá Kiến ghen bắt Chí Phèo bắt buộc đi tù. Cuộc đời Chí lâm vào tình thế đau thương trường đoản cú đây. Lúc Chí trở về, hắn đổi thay một con người trọn vẹn khác, nắm dao cùng vỏ chai mang đến nhà bá kiến – kẻ vẫn tống hắn vào tù đọng – nạp năng lượng vạ. Ông bá xoa vơi hắn bởi bữa rượu và mấy đồng bạc, Chí ngoan ngoãn đi về cùng từ đó đổi mới một con quỷ dữ của xóm Vũ Đại. Nhưng lại Chí vẫn là một trong những con người, khi chạm chán thị Nở vào một đêm trăng, hắn với thị đã âu yếm nhau. Thị mang lại hắn tình thương khiến hắn muốn trở lại làm người. Tuy nhiên thị cũng dập tắt mọi mong muốn khi bà cô của thị nhất mực không đồng ý cho cảm xúc của nhị người. Không còn ai trên đời này lưu ý đến mình, yêu thương mình, cuộc sống thì lấn sân vào lầm lỗi, sa ngã cần Chí đang đi đến nhà bá kiến kêu lên: "Ai đến tao lương thiện?" Chí giết bị tiêu diệt bá Kiến và kết liễu cuộc đời mình. Thị bây giờ chỉ chú ý xuống bụng và nghĩ về mẫu lò gạch ốp – chỗ Chí Phèo được tín đồ ta tìm kiếm thấy đem về nuôi.

B. Đôi đường nét về thành phầm Chí Phèo

1. Tác giả

- Nam Cao (1915/1917 – 1951), thương hiệu thật là nai lưng Hữu Tri, quê sống Lý Nhân, Hà Nam.

- Ông sinh ra trong một mái ấm gia đình công giáo bậc trung.

- Thuở bé dại ông học tập ở ngôi trường làng, kế tiếp được gửi xuống phái nam Định học.

- kế tiếp do thể chất yếu đề xuất ông về bên chữa bệnh dịch rồi cưới vợ.

- Năm 18 tuổi ông vào sài thành nhận có tác dụng thư kí cho một hiệu may.

- khi trở ra Bắc ông dạy dỗ học tại Hà Nội.

- Năm 1943 ông dấn mình vào Hội văn hóa truyền thống cứu quốc.

- Năm 1945 ông gia nhập cướp cơ quan ban ngành ở Lý Nhân và được cử làm chủ tịch xã.

- Năm 1946 ông gia Hà Nội hoạt động Hội văn hóa cứu quốc

- Năm 1948 ông dấn mình vào Đảng cùng Sản Việt Nam.

- Năm 1950 ông làm việc cho Hội văn nghệ Việt Nam, trên tạp chí Văn nghệ.

- Quan đặc điểm tác:

+ Ông theo cách nhìn nghệ thuật vị nhân sinh: Nghệ thuật không nên là ánh trăng lừa dối, không buộc phải là ánh trăng lừa dối, nghệ thuật và thẩm mỹ chỉ có thể là tiếng khổ sở kia thoát ra từ số đông kiếp lầm than.

+ thành tựu phải chứa đựng được một chiếc gì lớn lao, bạo dạn mẽ, vừa nhức đớn, lại vừa phấn khởi; mệnh danh tình yêu, chưng ái, công bằng.

+ Văn chương ko cần tới sự khéo tay, tuân theo một loại khuôn mẫu. Văn chương chỉ dung nạp những người biết đào sâu, biết kiếm tìm tòi, khơi phần đa nguồn không ai khơi và trí tuệ sáng tạo ra vật gì chưa có.

- nhà cửa chính: Ông để lại cân nặng sáng tác lớn với tương đối nhiều thể loại truyện ngắn, đái thuyết, kịch, truyện ký kết như Sống mòn, Lão Hạc, Chí Phèo, Giăng sáng, Đôi mắt, ...

- phong cách nghệ thuật:

+ Đề cao con tín đồ tư tưởng: thân thiết tới đời sống lòng tin của nhỏ người, luôn luôn hứng thú tìm hiểu "con fan trong nhỏ người".

+ Đi sâu khám phá nội chổ chính giữa nhân vật.

+ thường xuyên viết về phần đa cái nhỏ dại nhặt nhưng lại mang ý nghĩa triết lý sâu sắc.

+ Ông có phong thái triết lý trữ tình sắc lạnh.

⇒ Là nhà văn hiện thực nhân đạo xuất nhan sắc của cầm kỉ XX. Nam Cao đã đưa nhà nghĩa thực tại lên một bước bất chợt phá: công ty nghĩa hiện thực bụng lí.

2. Tác phẩm

a. Yếu tố hoàn cảnh ra đời

- trên cơ sở fan thật, việc thật sinh sống làng Đại Hoàng quê mình, phái mạnh Cao sẽ hư cấu, sáng tạo cho một bức tranh hiện thực nhộn nhịp về xóm hội nông thôn nước ta trước bí quyết mạng mon Tám với toàn bộ sự ngột ngạt, đen tối cùng những thảm kịch đau đớn, gớm hoàng.

- Nhưng gần như cảnh ngộ cùng quẫn, buồn trong thôn hội ấy ko làm cho tất cả những người dân khốn khổ như Chí Phèo không đủ niềm mong ước sống tốt đẹp, lương thiện.

- vật phẩm được viết năm 1941.

b. Thể loại: Truyện ngắn.

c. Cách làm biểu đạt: từ sự, miêu tả, biểu cảm.

d. Ý nghĩa nhan đề:

- lúc đầu có thương hiệu là Cái lò gạch cũ: nhấn mạnh vấn đề sự mở ra của Chí Phèo trong cuộc đời, cách gọi này dựa vào hình ảnh cái lò gạch vứt không ở chỗ đầu và được tái diễn ở cấu kết của tác phẩm, điều này có ý nghĩa nhấn mạnh tính chất quy nguyên lý của hiện tượng kỳ lạ Chí Phèo, tạo thành ám ảnh trong chổ chính giữa trí tín đồ đọc. Tuy nhiên nhan đề này đã mô tả cái nhìn bi đát của người sáng tác về số phận của tín đồ nông dân.

- sau đó Nhà xuất bản Đời Mới thay tên là Đôi lứa xứng đôi: nhan đề này phụ thuộc vào mối tình Chí Phèo – thị Nở, gợi sự tò mò và hiếu kỳ của độc giả. Tuy nhiên, nhan đề này cũng chưa bao gồm được ý nghĩa của tác phẩm.

- Nhan đề Chí Phèo cũng là tên gọi nhân vật thiết yếu của câu chuyện. Người sáng tác sử dụng nhan đề này để gia công rõ số phận, cuộc đời, bất hạnh, cô đơn, cô độc của nhân vật chính được nhắc đến. Đồng thời, nhan đề này cũng khiến ám ảnh, ấn tượng mạnh so với người đã, đang với sẽ đọc câu chuyện.

- Nhan đề Chí Phèo tóm gọn được văn bản của tác phẩm. Chí Phèo là nạn nhân, là thành phầm của xã hội phong loài kiến nửa thực dân. Chí là người nông dân lương thiện tuy thế lại bị đẩy vào “bước đường cùng” đổi mới kẻ giữ manh, côn đồ, mất hết cả nhân hình nhân tính. ⇒ Nhan đề vẫn góp phần biểu lộ giá trị hiện tại thực và nhân đạo của tác phẩm.

e. Cha cục: 3 phần

- Phần 1 (Từ đầu mang lại …cả xã Vũ Đại cũng không một ai biết): Chí Phèo lộ diện cùng tiếng chửi.

- Phần 2 (Tiếp theo mang đến …không bảo tín đồ nhà đun nước mau lên): Chí Phèo mất không còn nhân tính.

- Phần 3 (Còn lại): Sự thức tỉnh, ý thức về thảm kịch của cuộc đời Chí Phèo.

f. Quý hiếm nội dung

- Lời tố cáo đanh thép của phái mạnh Cao về xã hội đương thời tàn bạo, thối nát đang đẩy bạn dân hiền lành vào con phố tha hóa, giữ manh hóa.

- Đồng thời ca ngợi vẻ đẹp mắt của bé người ngay cả khi bị vùi dập mất không còn cả nhân hình, nhân tính.

g. Quý hiếm nghệ thuật

- nghệ thuật và thẩm mỹ xây dựng nhân vật điển hình nổi bật bất hủ vừa có tính chung vượt trội vừa có những điểm đơn lẻ không trộn lẫn.

- nam giới Cao bao gồm biệt tài phân tích trung tâm lí nhân vật khiến nhân vật của ông thật hơn con tín đồ thật.

- thẩm mỹ trần thuật hết sức linh hoạt phóng bí nhưng đồng hóa và chặt chẽ.

- Ngôn ngữ phú quý đậm khá thở cuộc sống.

- Giọng văn đổi khác đa dạng.

C. Sơ đồ bốn duy Chí Phèo

*

*

D. Đọc gọi văn phiên bản Chí Phèo

1. Hình ảnh làng Vũ Đại

- thôn Vũ Đại là không khí nghệ thuật của tác phẩm, là một trong lát cắt điển hình nổi bật cho nông xóm Bắc Bộ việt nam trước bí quyết mạng mon Tám.

- buôn bản hội thôn Vũ Đại là một trong những xã hội gồm tôn ti, chưa có người yêu tự nghiêm ngặt:

Vị trí xã hội

Nhân vật

Đặc điểm

1

Bá Kiến

Bốn đời có tác dụng tổng lý, uy thế bất tỉnh trời.

2

Đám cường hào ác bá: team Tảo, tứ Đạm, chén bát Tùng…

Kết bè kết cánh đối chọi cho nhau và đơn với Bá Kiến, làm cho thành thay quần ngư tranh thực.

3

Dân xóm Vũ Đại

Nông dân, phải chăng cổ nhỏ bé họng, suốt cả quảng đời bị đè nén, áp bức.

4

Hạng người dưới đáy: Chí Phèo, Năm Thọ, binh Chức…

Cùng hơn hết dân làng, sống mờ ám như thú vật.

→ hai xung bỗng cơ bản:

- Xung bỗng trong nội cỗ của bọn cường hào ác bá. Chúng ngấm ngầm phân chia rẽ, dùng các thủ đoạn, nhè từng vị trí hở nhằm trị nhau. (Bá Kiến sử dụng tên đầu bò Chí Phèo trị đội Tảo; Bá kiến chết, đàn cường hào nhìn Lí Cường bởi con đôi mắt thỏa mãn, khiêu khích).

- Xung bỗng giữa bầy cường hào ác bá (kẻ ách thống trị – tội đồ) và những người nông dân hiền lành lành, lương thiện (kẻ bị trị – nạn nhân). Chúng bóc tách lột fan nông dân mang lại tận xương tủy, dồn họ vào con đường cùng để rồi rơi vào bi kịch tha hóa, bi kịch bị tước đoạt quyền có tác dụng người.

Chỉ sang 1 số chi tiết chọn lọc kĩ lưỡng, sắp đặt rải rác tưởng ngẫu nhiên và lại có đặc thù quy luật, nam giới Cao đã dựng nên một thôn Vũ Đại sinh sống động, rất là ngột ngạt, đen tối. Đó chính là cái “hoàn cảnh điển hình” vừa tạo ra vừa tác động làm bộ lộ “tính cách điển hình” đó là Chí Phèo.

2. Nhân trang bị bá Kiến

- Bá Kiến là 1 nhân vật vượt trội cho diện mạo của giai cấp thống trị sinh sống làng Vũ Đại.

+ Các cụ thể về ngoại hình: giọng nói rất sang, chiếc cười hơn người, lối nói ngon nói ngọt nhạt...

+ Dùng nghệ thuật và thẩm mỹ độc thoại nội trung tâm để phơi bày bạn dạng chất: Thói ghen tuông tuông cụ chỉ ý muốn cho tất cả những thằng trai trẻ đi sinh hoạt tù.

+ sử dụng lời bình trực tiếp để miêu tả lí trí: Thoáng nhìn qua cụ đã hiểu rõ cơ sự rồi.

⇒ tự ngôn ngữ, giọng nói, giờ cười, ánh nhìn của bá loài kiến đều biểu hiện sư khôn ngoan, lọc lõi hơn tín đồ và không giống người.

- nhà văn gạch trần thực chất cường hào của bá con kiến trong quan hệ với fan nông dân – Chí Phèo.

+ Bá Kiến tị với anh canh điền mạnh khỏe đã đẩy Chí vào tội nhân – lý do trực tiếp dẫn tới sự tha hóa của Chí.

+ Chí Phèo mang đến nhà bá Kiến nhằm rạch mặt ăn vạ, nhằm xin đi sinh hoạt tù. Cả nhị lần bá Kiến gần như thắng Chí Phèo. Do những hành vi lưu giữ manh của Chí phía bên trong cái cơ trí trị dân của bá Kiến.

+ Chí Phèo đòi bá kiến “lương thiện”. Sự bất lực của bá con kiến là lý do sâu xa dẫn mang lại bi kịch gian khổ nhất của Chí.

⇒ sản xuất nhân thiết bị bá Kiến, người sáng tác đã bóc tách trần bản chất của ách thống trị địa chủ. Bá loài kiến vừa là nguyên nhân trực tiếp, vừa là tại sao sâu xa dẫn Chí tới các bi kịch cực khổ nhất của tín đồ lao động nghèo trong làng hội cũ. Nhân đồ bá loài kiến có chân thành và ý nghĩa điển hình cho giai cấp địa chủ phong con kiến đồng thời đóng góp thêm phần tô đậm tính cách thảm kịch của Chí Phèo.

3. Nhân vật dụng Chí Phèo

*Nguồn gốc, lai lịch

- ko cha, không mẹ, không bọn họ hàng.

- Tuổi thơ trơ khấc đi sinh hoạt hết bên này đến nhà nọ.

- Tuổi nhị mươi khỏe khoắn mạnh, làm canh điền mang lại nhà lí Kiến.

- phiên bản chất:

+ Lương thiện: Chí mơ ước có một gia đình nho nhỏ, ông xã cuốc mướn, cày thuê, vk dệt vải...

+ bao gồm lòng từ bỏ trọng: bị bà bố gọi bóp chân, Chí chỉ thấy nhục chứ chẳng thấy yêu.

*Quá trình tha hóa

- Bá loài kiến đẩy Chí vào tù. Bày, tám năm vào tù, nhà tù sẽ nhào nặn Chí biến thành một nhỏ người hoàn toàn khác.

- Ra tù, Chí biến đổi cả nhân hình lẫn nhân tính:

+ Nhân hình: đầu trọc lốc, chiếc răng cạo trắng hớn, mẫu mặt thì black mà cực kỳ cơng cơng, nhị mắt gườm gườm trông kinh chết!, Chí đã bị xã hội cướp đi dạo mặt của một bé người.

+ Nhân tính Chí trở thành bé quỷ dữ của buôn bản Vũ Đại với bị buôn bản hội từ chối.

- Chí ngật ngưỡng cách ra tự trang sách của phái mạnh Cao với giờ chửi lảm nhảm. Chửi trời, chửi đời, chửi bố mẹ đứa như thế nào đẻ ra thằng Chí Phèo.

→ tiếng chửi của Chí có một chiếc gì giống như sư vật dụng vã tuyện vọng của một con tín đồ thèm được giao tiếp. Chí thèm được fan ta chửi. Bởi chửi lại hắn tức là còn đồng ý hắn là người. Mặc dù thế vẫn chỉ có một mình Chí trong sa mạc cô đơn.

- Chí mang lại nhà bá con kiến rạch mặt ăn vạ, nhằm liều chết với tía con nhà bá Kiến.

- Chí xin đi nghỉ ngơi tù để kiếm chén cơm, manh áo tuy thế thất bại.

→ Chí Phèo đổi thay tay sai đi đòi nợ đến bá Kiến dự tợn ngang ngược với triền miên trong số những cơn say.

⇒ Nỗi khổ chưa hẳn là ko thước đất cắn dùi, ko cha, ko mẹ... Mà chính hắn đã biết thành cướp đi linh hồn, thể xác. Chí không tồn tại hạnh phúc, xóm hội ko mở mặt đường đã cự giỏi quyền làm tín đồ của Chí.

4. Cuộc gặp mặt gỡ cùng với thị Nở

- Cuộc gặp mặt đỡ với thị Nở như một tia chớp lóe sáng sủa trong cuộc đời chí Phèo.

+ dịp đầu, Chí mang đến với thị một cách rất Chí Phèo – đến trong những khi say.

+ Điều nhất là thị không những khơi dậy phiên bản năng sinh vật tại 1 gã lũ ông như Chí mà còn làm thức dậy nhân tính vào con tín đồ Chí:

Lần thứ nhất trong bao nhiêu năm sống trong những cơn say triền miên, Chí nghe được giờ chim hót, tiếng anh thuyền chài khua mái chèo đuổi cá, tiếng tín đồ đi chợ rỉ tai vui vẻ. Chí nhớ lại 1 thời đã từng mơ ước có một gia đình hạnh phúc.Chí cảm thấy mình già mà vẫn còn cô độc, Chí sợ sự cô độc.

⇒ lúc này nhân tính của Chí đã có hồi sinh.

- Sự chăm lo đầy ân nghĩa của Thị đã làm thức thức giấc lương tâm của Chí:

+ bát cháo hành của thị Nở như một liều thuốc giải độc đã hóa giải vai trung phong hồn Chí: hắn trở cần hiền lành, thèm lương thiện, ý muốn làm hòa với mọi người.

+ Chí hi vọng Thị Nở vẫn mở đường cho hắn. Thị sẽ là cái cầu nối gửi Chí quay trở lại với cuộc đời.

→ Đây đó là đỉnh cao sự ngộ ra nhân tính của Chí.

⇒ diễn tả cuộc chạm mặt gỡ giữa Chí Phèo cùng với thị Nở, phái nam Cao đã chứng minh ngòi bút tâm lí sắc sảo của mình, trình bày một quý giá nhân đạo sâu sắc, mới mẻ. Bên văn đã phát hiện tại được đa số phẩm chất tốt đẹp của tín đồ lao động ngay cả khi họ đã mất đi nhân hình, nhân tính.

*Thị Nở phủ nhận Chí Phèo

- Sự phản phòng của bà cô khiến cho thị Nở khước từ Chí.

+ Chí nạm níu kéo: Chí đuổi theo thị, nuốm lấy tay.

+ Chí hết hi vọng hòa nhập với mọi người.

- rơi vào tình thế bế tắc, Chí đã hành động:

+ Chí uống rượu, Chí mong muốn uống làm sao cho thật say cơ mà càng uống lại càng tỉnh. Chí khóc rưng rức. Giờ khóc của Chí là giờ đồng hồ khóc mang đến nỗi đau thân phận bị ruồng bỏ. Chí không mong ước gì cao sang. Chí hy vọng sống với người đàn bà xấu ma chê quỷ hờn sinh hoạt làng Vũ Đại nhưng cũng không được. Thị Nở càng xấu, bi kịch của Chí càng được khơi sâu.

+ Xách dao đi mang đến nhà bá kiến trả thù, đòi lương thiện: đây là giờ phút Chí Phèo tỉnh táo bị cắn dở nhất. Chí đã nhận được ra kẻ thù gây tội ác, chà đạp lên nhân phẩm Chí không phải là thị Nở, bà cô thị cơ mà là bá Kiến. Trước phương diện bá Kiến, Chí dõng dạc đòi lương thiện. Chí sẽ giết bị tiêu diệt bá con kiến – quân thù lớn tuyệt nhất trong cuộc đời của Chí. Hành động đòi hiền lành của Chí là đỉnh cao của sự việc ý thức về nhân phẩm.

Xem thêm: Sinh Năm 2009 Mệnh Gì? Tổng Quan Vận Mệnh Tuổi Sửu 2009 Mệnh Gì

+ giết thịt được kẻ thù, Chí lại rơi vào tuyệt vọng. Chí đau buồn nhận ra rằng: Chí Phèo cấp thiết trở về làm fan được nữa với Chí đang tự đâm chết thiết yếu mình.

⇒ chết choc của Chí có ý nghĩa sâu sắc tố cáo xã hội sâu sắc. Buôn bản hội nửa thực dân, nửa phong kiến sẽ xô đẩy những người nông dân hiền hậu lành, lương thiện như Chí trở nên tha hóa. Đây là hiện tượng có tính quy luật, là thành phầm của chứng trạng áp bức, bóc tách lột làm việc nông thôn vn trước biện pháp mạng. Chí Phèo là một trong những nhân đồ dùng điển hình cho tất cả những người nông dân bị áo bức bóc tách lột, đè nén đến tận thuộc đã phòng trả bằng hành vi lưu mang hóa. Về góc nhìn này, tác phẩm có mức giá trị cáo giác sâu sắc.